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1. Leitfaden der Weltgeschichte für die höheren Classen evangelischer Gymnasien und Realschulen, sowie zum Privatgebrauch für Lehrer und für Gebildete überhaupt - S. 462

1859 - Lübeck : Rohden
4(>2 Xxii. tz. Ii. Die Türkennoth und die Eroberung Constantinopels. der zurückgezogen und neue Gnadenerbietungen gemacht! Aber dumpf und stumpf, nichts lernend und nichts vergessend kehrten sie aus den Rettungs- wie aus den Jammertagen immer wieder zu der alten ge- meinen Fleischlichkeit, zu der feigen Eitelkeit, zu der genußgierigen Habsucht eines entarteten Lebens zurück. Als der stolze Mohamed ll. 1453 vor den Thoren von Constantinopel lag und der letzte Entschei- dungskampf bevorstand, da wollte der letzte Kaiser dieses verrotteten Reichs oder vielmehr dieser Hauptstadt (denn Provinzen hatte sie schon lange nicht mehr) das Kirchenstlber zu Gelde zu machen, um das Leben seiner Unterthanen zu vertheidigen, und italienische Flotten herbeirufen zurhülfe für den schrecklichen Kampf. Aber die Geistlichkeit in der Hauptstadt fluchte ihm dafür als einem Kirchenräuber und that Jeden in den Bann, der mit dem ketzerischen Schiffsvolk Gemeinschaft mache, und die Reichen ver- steckten ihre Schätze, um sie nicht zum Kampfe herzugeben, und die Wehr- haften weigerten sich, mitzustreiten auf den Wällen ihrer Vaterstadt. In der Stadt, wo Hunderttausende wohnten, waren keine 5000 Streiter zu- sammenzubringen. Schon unterhandelten die Vornehmen mit den genuesi- schen Schiffen um die Flucht, mit den Türken um die Auslösung und den Preis des Verraths. Für sich selbst sorgte ein Jeder wie er konnte, bis denn endlich das Verderben wie ein verheerender Strom über Alle gleichmäßig hereinbrach und alle die verborgenen Schätze und alle die gesparten Kräfte dem hohnlachenden Sieger eine leichte und rühmlose Beute wurden. Aber indem Gott der Herr also diesen Mittelpunkt der vom Alter- thum herübergeretteten feinem und gelehrten Bildung mit zürnender Hand zertrümmerte, indem er das elende Gesäß zerbrach, sorgte er zu- gleich nach seiner großen Erbarmung und Weisheit für die abendlän- dische Christenheit, daß der Nardengeruch, der sich etwa noch in dem Gefäße erhalten hatte, sich weit über die Berge und die Gewässer bis nach Italien, bis nach Deutschland verbreitete. Schon waren die kräf- tigsten Ansätze zu einem neuen frischen Geistesleben absonderlich in Deutschland reichlich vorhanden. Wir haben die Gottesfreunde, die böhmischen Brüder, die tapferen Bürger der Städte, die edleren Fürsten und Ritter bereits kennen gelernt. Aber es gab noch keine Gelehrte, d. h. Kenner des Alterthums. Das grammatische Studium, die Kennt- niß altclasflscher Literatur fehlte noch gänzlich. Jetzt kamen die Lehr- meister herbei, und verbreiteten sich von Italien auch nach Deutschland, jene griechischen Gelehrten, die aus den Flammen Constantinopels nichts als ihr nacktes Leben und ihre Wissenschaft gerettet hatten, um zugleich mit der kurz vorher (1436) neuerfundenen Buchdruckerkunst in der Hand Gottes das Werkzeug zu sein, daß die Urschrift des Wortes Gottes und die Schätze alter Gelehrsamkeit und alter Kunst den harrenden deutschen Wahrheitsfreunden aufgeschlossen würden. Ohne es zu wol- len oder zu ahnen, bereiteten sie der Reformation in Deutschland einen wohlgesicherten Boden.
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